素问什么属性提升最重要 据素问上古天真论养生方法

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1. 素问什么属性提升最重要
2. 上古天真论全文解释
3. 《天癸枯竭》中的《天癸》是什么意思
4. 勤能补拙,静能生慧的典故
5. 上古练气士练的气叫啥
6. 肾精充足百病自消出自哪个名著

在我个人看来，提升素质的重要属性是多方面的。
首先，我认为智力的提升是最重要的。
因为智力决定了我们的思考能力和学习能力，它对于我们在各个方面的成长和发展都有着影响。
其次，情商的提升也非常关键。
情商不仅关乎与他人的沟通和合作，还涉及到我们的情绪管理和社交能力。
拥有高情商可以帮助我们更好地适应社会环境和处理人际关系。
此外，身体素质的提升也是至关重要的。
保持健康的身体可以为我们提供更多的动力和精力去追求其他方面的进步。
综上所述，智力、情商和身体素质是我认为最重要的属性提升，它们相互作用，共同促进我们的全面发展。

在我看来，素质的提升最重要。素质是一个人综合能力的体现，包括道德品质、知识水平、思维能力、沟通能力等方面。通过提升素质，我们能够更好地适应社会发展的需求，更好地与他人交流合作，更好地解决问题和面对挑战。

素质的提升不仅能够帮助个人实现自身的价值，也能够为社会的进步和发展做出贡献。因此，素质的提升是最重要的，它是我们成长和成功的基石。

回答如下：在《素问》中，最重要的属性提升是人的精神状态和心理健康。《素问·藏气法时论》中提到“心者，生神之本”，强调了心理健康对身体健康的重要性。心态积极、情绪稳定、精神愉悦的人更容易保持身体健康和平衡。此外，《素问·上古天真论》中提到“天之所生，谓之性”，也强调了培养良好的性格和品质对身心健康的重要性。因此，要提升最重要的属性，就需要注重心理健康、塑造积极的心态，并培养良好的品德和人格。

属性提升最重要的是综合素质的提升。

1. 因为综合素质包括了知识、技能、态度等多个方面，它们共同影响一个人能力的发展。

2. 通过提升综合素质，一个人可以拥有更广泛的知识储备和技能，从而更好地适应不同的工作和生活环境。

3. 同时，综合素质的提升也能够培养一个人的创新能力、团队合作精神和领导能力等重要品质，对于个人的发展和职业晋升都有着重要的影响。

综上所述，综合素质的提升是最重要的，它能够为个人的整体发展提供坚实的基础。

根骨

可以提升气血上限和气血回复,也就是加血量和血量回复,可以为战斗延长时间,作为一个肉是必备的属性。

逆水寒素问属性分为三种，分别为基础属性，攻击属性和防御属性，先简单的给大家介绍一下这三种属性。

基础属性：5种，依次是根骨，力量，气海，身法，耐力。(53级做完主线之后可以有几种加点方式)。

攻击属性：一切攻击防御属性都分为内外功，分为内外功命中、会心、内外功破盾

防御属性：内外功防御、内外功格挡、内外功气盾

第一、力量 力量增加外功攻击，大小外功都加，以及外功气盾。血河是物理系的职业，首先要增加的一定是力量，增加攻击了。

第二、 外功 内功可以理解为物理攻击，碎梦，铁衣，血河为外功。外攻分为攻击和防御，如果你想先堆肉，就加防御，想增强输出能力就选攻击

第三、耐力 耐力增加内外功防御，专门用来加防御的，双防都增加。血河的定位是输出和肉，前期输出可能会低一些，为了防止被打爆可以加一些防御。

第四、根基 根基：根骨可以提升气血上限和气血回复，也就是加血量和血量回复，可以为战斗延长时间，作为一个肉是必备的属性

《上古天真论》出自《黄帝内经-素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到建康与长寿的目的。第一篇论文。

首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气，正气，真气对人体的重要作用，最后例举了真人，至人，圣人，贤人等理想的人生意境。

天癸

①促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必需的物质。它来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。《素问·上古天真论》：“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

②精气的别称。出《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。”

③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》：“故天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。”

④月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说，即指月经后期。现极少用。

勤能补拙是一个汉语词语，读音是qín néng bǔ zhuō，意思是指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。

出处

【故 事】公元825年，唐敬宗将杭州刺史白居易调任苏州刺史，苏州是唐东南地区最大的州，地方事务繁杂。白居易上任后谢绝了所有的宴请，一心处理政务，很快就熟悉当地的情况，整顿吏治，赢得老百姓的好评。他认为自己生来笨拙只有靠勤奋才能来弥补。

静能生慧

静能生慧，指在平静安逸之中增长智慧。

佛家也说 "静能生慧，慧能生智。"

儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”

总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”.

佛陀把智慧分为三种——“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧

戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。

要拒绝引诱，不再过份专注于外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清静、意清静，智慧即会涌现。

禀受于父母的先天之精气

人体先天之精气是禀受于父母而来的。它与生俱来，是构成胚胎发育的原始物质，即《灵枢·本神》所说的“生之来，谓之精”。我们所以称肾为先天之本，就是由于肾对于精气有闭藏作用，为精气在人体内充分发挥其应有的生理效应，创造良好的条件，不至于无故流失，影响机体的生长、发育和生殖能力。故《素问·六节藏象论》说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾所藏精气包括先天之精和后天之精。

后天之精是指出生以后来源于饮食物，由脾胃运化而生成的水谷之气，以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分，这些后天之精也藏之于肾，故《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”

先天之精与后天之精同归于肾，二者相互依存，相互为用，后天之精不断培育和补充先天之精，使其充分发挥其生理效应，而后天之精的化生又依赖于先天之精的活力资助。肾中精气的主要生理效应是促进机体的生长、发育和逐步具备生殖能力；同时人的寿命长短在很大程度上取决于肾精的盛衰。

《素问·上古天真论》中提到了“精气填海，志意不倦，老而不衰”等话语，表述了肾精充沛对人体健康的重要作用。
而“精神内耗，骨髓不生”等词则表明肾精不足会导致身体各个方面的问题。
因此，肾精充足可以预防百病自消。