中医心肺功能有哪些

肺位于胸腔，覆盖在心脏的上面。肺的叶片是左面两片，右面三片，共有五片。肺与喉部、鼻腔相互连接，因此说喉是肺的门户。

中医上说的肺主气，管理呼吸，是指肺具有主持呼吸和一身之气的作用。肺是体内外气体交换的场所，人体通过肺从自然界吸入清新的空气，呼出体内的浊气，使体内外的气体不断交换，从而保证人体新陈代谢的正常进行。

肺吸入清新空气在肺里面结合贯穿于心脉之中，使心血得以运行。肺主气不仅能辅助心脏运行血液，而且还主持和调节全身各脏腑组织器官，对全身的气机具有调节作用。

肺的这些功能对于体内津液代谢所具有的疏通和调节作用，主要表现在两个方面：一是肺的宣发功能，主要调节汗液的排泄，使汗液的排出正常。

二是肺气可将体内的水液不断地向下输送，经肾和膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外。这就是肺在调节津液代谢中所起的作用。

此外，肺还有调整全身血液的作用。空气通过经脉而聚会于肺内，并通过肺的呼吸，进行气体的交换，然后再疏通分布到全身。所以，血液的正常循行，有赖于肺气的正常分布和调节。

中医上讲肺的生理功能有哪些？

肺的生理功能

（1）主气司呼吸 包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。

肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。

肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。医学|教育网体现在两个方面：

①宗气的生成。

②对全身气机的调节作用。

（2）主行水 指肺气的宣发肃降运动推动和调节全身水液的输布和排泄。

肺主行水表现在两个方面：

一是通过肺气的宣发运动，将脾气转输至肺的水液和水谷之精中的较轻清部分，向上向外布散，上至头面诸窍，外达全身皮毛肌腠以濡润之；输送到皮毛肌腠的水液在卫气的推动作用下化为汗液，并在卫气的调节作用下有节制地排出体外。

二是通过肺气的肃降运动，医学|教育网将脾气转输至肺的水液和水谷精微中的较稠厚部分，向内向下输送到其他脏腑以濡润之，并将脏腑代谢所产生的浊液下输至膀胱，成为尿液生成之源。

肺以其气的宣发与肃降运动输布水液，故说“肺主行水”。又因为肺为华盖，故称“肺为水之上源”。若肺气的宣发或肃降失常，均可致津液代谢障碍而出现尿少、痰饮、水肿等病症，可用宣肺利水或降气利水方法进行治疗医学|教育网。

（3）朝百脉，主治节

肺朝百脉，是指全身的血液都通过百脉流经于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再通过肺气宣降作用，将富有清气的血液通过百脉输送到全身。全身的血脉均统属于心，心气是血液循环运行的基本动力。而血液的运行，又赖于肺气的推动和调节，即肺气具有助心行血的作用。肺通过呼吸运动，调节全身气机，从而促进血液运行。宗气有“贯心脉”医学|教育网以推动血液运行的作用。肺气充沛，宗气旺盛，气机调畅，则血运正常。

中医里心肝脾肺肾的功能是什么

1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。

2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。

3．脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。

4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。

5．

肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

中医五脏包括什么？各有什么作用？

五脏，包括肝、心、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

1、肝主疏泄：指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。

2、心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。血就是血液。脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。

3、脾主运化：运，即转运输送，化，即消化吸收。脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质转输至全身各脏腑组织的功能。实际上，脾就是对营养物质的消化、吸收和运输的功能。包括运化水谷和运化水液两个方面。

4、肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用。肺主呼吸之气。肺为体内外气体交换的场所，肺主呼吸之气是指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。

5、肾藏精是指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。精的生理功能：肾中精气不仅能促进机体的生长、发育和繁殖，而且还能参与血液的生成，提高机体的抗病能力。

扩展资料：

在中医时辰养生中，不同的时辰代表了不同的脏腑活跃的时间。

丑时对应肝经，子时对应胆经，酉时对应肾经，未时对应小肠经，午时对应心经，巳时对应脾经，辰时对应未经，寅时对应肺经。这就是人体内五脏六腑对应的时辰，根据这种对应，脏腑活跃的时间进行养生，就能达到更好的效果。

参考资料来源：本站—五脏六腑

中医里对肺有怎样的说明？

（1）肺主气：这里所说的“气”，其意义有二，一是指呼吸之气；一是指人身之“真气”（元气）。当肺有病时，最常见的是咳嗽、气喘，所以，肺主呼吸之气是很明显的，至于所谓“真气”，就是人的根本之气，有时称为“元气”。古人认为“精”、“气”、“神”为人身三宝。可见人身真气是一种非常重要的物质。

（2）肺佐心脏而主治节：《素问》说：“心者君主之官也……肺者相傅之官，治节出焉。”又说“肺腑百脉”。这就是说肺能辅助心脏，主宰人体血液循环，有治理调节的作用，这就明确地指出肺与心脏二者之间有着密切的关系——心主血、肺主气，所以后世有“气为血帅，气行则血行”，“血为气毋，血至气亦至”等说法，因而在治疗各种血症的时候，往往不单纯治心、治血，同时兼用一些补气、行气的药物。

（3）肺合皮毛。皮毛是指肌表皮肤而言，肺脏与肌表皮肤有着密切的关系。例如肺脏虚，则皮毛的适应机能就会减弱而容易感冒。又如外感发热、无汗、咳嗽、气喘的病人，在治疗时用解表发汗的方法，祛邪从皮毛外出，汗出表解之后，就会喘平热退。

（4）肺开窍于鼻。肺司呼吸，鼻是呼吸出入的门户，肺有病变，就会影响到鼻。《素问》说：“在脏为肺，……在窍为鼻。”因此，在肺被风寒所侵袭时，就会出现鼻塞流涕，不闻香臭。

（5）肺与音声的关系：肺部有了病变，往往会影响到声音的变化，甚至语声不出。例如患伤风咳嗽、痰实气壅的病人，往往兼有声音嘶哑的情况。这说明声音与肺有着密切关系。

（6）肺主秋：《素问》说：“肺者，……为阳中之大阴，通于秋气。”说明肺脏与秋天的气候是互相适应的，秋为燥金司令，气候肃杀，内合肺脏。所以每当秋季气候干燥的时候，往往见到鼻干喉痛、咳嗽胸痛等疾患，这便是肺主秋的具体表现。

中医是如何阐述心与肺的关系

郑杨，林琳在心肺相关理论方面有如下几个方面探讨: 心与肺，一则为君，一则为相，各为气血所主，二者密切相关。并从心肺位置、经络、阴阳、生理病理功能、五行角度等进行系统阐述。现代研究发现肺气虚证大鼠全血黏度（高切、低切）、血浆黏度、血细胞比容、红细胞聚集指数及纤维蛋白原均升高，提示肺气虚证存在浓、黏、聚、凝等“血瘀”现象。张立等在对临床辨证为心气虚患者的测定结果中说明，其左心（收缩、舒张、泵血）功能均出现异常 ；以及肺通气功能的检测后，其肺活量、第1 s时间肺活量、最高呼气流速三项均值降低，并且同 健康 对照组之间存在显着性差异。心与肺的关系具体如下。

(1)位置相邻、经络相连、阴阳相应

心肺同居胸中， 位于上焦。心为五脏之首，与肺相邻最近。心与肺的经脉部分布于胸胁及上臂内侧，心经起于心中，出属心系，其直行者从心系出来，并 退 向上行绕过肺。心肺属阳，阴阳相应，《素问•金匮真言论》云：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也”。《类经》亦云：“心肺居于膈 隔 上，二阳脏也，心为阳中之阳，肺为阳中之阴”。心阴与肺阳互为体用关系，心阴得肺阳而血化，气益顺畅，肺阳为心阴之用，肺阳得心阴而肺自静。

(2)功能相关

诸血者，皆属于心，诸气者，皆属于肺。心肺之间的生理病理关系，主要体现心主血与肺主气、 。 心主行血和肺主呼吸之间的关系。心肺在血液、宗气、呼吸、心肺之阴阳相互滋养等方面有密切联系。

在血液生成和运行方面 血液生成方面 ： 血液主要由营气和津液所组成，脾胃的运化功能在血液的化生中占重要地位，但血液的生成还要通过肺宣发和朝百脉的作用，方能化生为血。血液运行方面：气为血之帅，血为气之母。心主血脉，血液运行必须依赖心气的推动。而肺主宣发、肺朝百脉，只有肺气宣发肃降正常 正 ，才能助心行血。气能生血、行血和摄血。气能生血：脾胃之气健旺，造血能力强，血就充足。气能行血：血液的运动，有赖于气的推动。气能摄血：脾气对血液的统摄作用，使其正常运行于脉内，而不是溢出脉外造成出血。血是气的载体，气存在于血中，依附于血才不至于涣散，又跟随血运载到全身。血还能不断为气的运行提供营养，达到养气的作用。

呼吸方面 《难经•四难》明言：“呼出心与肺”。

说明呼吸功能的正常与肺主气、心主血的功能密切相关，是心肺联合功能的体现。心肺功能正常是维持人体气血运行的根本保证。

宗气方面 宗气又称大气，指积于胸中之气。宗气由肺从自然界吸入的清气和脾胃运化的水谷精气相互结合而成， 。 由于心肺 的 功能的正常，宗气才具有贯通心脉而行气血，出息道而司呼吸的作用，从而使血液循环和呼吸运动之间相互协调，保持平衡。

心肺阴阳互相滋养 心阴有赖于肺阴的滋养，以防心火偏亢。心阳不足，肺金失于温煦，肺气失宣降可发生喘息、咳唾的疾病，如阳虚肺痿证等。

(3)五行相关

心属火，在志为喜，肺属金，在志为悲忧。由于火能胜金，喜可胜悲忧，故心与肺为相克之脏，即火克金。 ， 正常情况下，肺金受心火的制约，以维持两脏之间的生理平衡，而这种平衡若遭到破坏，则两脏之气必见偏颇，常表现为火旺伐金、金燥侮火、金弱火旺、火弱金旺等证。

火旺伐金 各种原因引起的心火内盛，火灼肺金而病于肺，即可见心悸，心烦，咽干，失眠，多梦等心火内扰症状，或可见鼻衄 蛆 ，咳嗽息粗，咯血，便秘等火热伤肺的症状，临证治疗以泻心火为主，心火降熄，则肺热自除。清•冯兆张在《冯氏锦囊秘录•卷九》中曰：“心火太盛，必克肺金。”

金燥侮火 金燥侮火是指肺金之气太过，不受心火的制约，反乘伤心火。 ， 心属火，心病易生火热，若肺气太过，气有余便是火， 。 心火也为之灼，在临床所见咳嗽，咯吐黄痰，喘促气粗，便干等肺热壅盛症状的同时，同时有心烦不寐，面赤舌红或口舌生疮等心经热盛的症状。

金弱火旺 金弱火旺是指因肺金本脏虚弱，而表现心气相对偏盛或心邪实盛的病变。如肺阴虚证，因肺的阴液耗伤，肺失滋润，肃降无常，故可见咳喘少痰或无痰，口、鼻、皮肤干燥、五心烦热、盗汗等症状；同时，阴虚内热，热极化火，虚火扰乱心神，神不守舍，又见心悸，怔仲，心烦，失眠，舌红少津，脉细数等症状。

其他方面，也有心肺相互影响，如明•张景岳《景岳全书•杂证漠》曰“夫五脏之神，皆察于心。故忧心于心，肺必应之。”〔清•费伯雄在《医醇剩义》曰“忧伤肺，肺初不知忧也。心知其可忧，而忧之太过，肺伤心亦伤也。”，我们在临床上常见的心衰患者的肺部感染就是心伤损及肺； ， 肺部感染加重心脏负荷引起的心衰就是肺伤损及心。

(4)中国古代官制文化与中医心肺相关

从《内经》中可知，用君臣相傅论脏腑，即运用 社会 关系模式来类比说明脏腑生理功能及其相互关系。心与肺的关系定为：心为君主之官，肺为相傅之官，心是身形之君，主 出 神明，为五脏六腑之大主，肺对心君辅佐，和对全身脏腑营卫阴阳的调节，君臣密切相关。君主之官是指心在五脏六腑当中是统摄脏腑的，是十二官之主，犹如一个国家的君主那样，对全身各脏腑的功能活动起着指挥和协调作用，从而维持人体的正常生理状态。心与肺为君臣关系，功能上密切相关，《类经•卷十八》：“气自为脏腑之主，故五脏之系皆入于心，心之总系复上贯于肺，通于喉，而息由此出”；肺为相傅之官，北京中医药大学曲黎敏教授认为：相即宰相，傅即师傅，在人体当中，心虽然是最高位，处于南方，但是从人体解剖来方面来讲，肺比心的位置高，所以肺可以做君主的师傅，肺的治节出焉，就是指肺的治理和调节。如果肺的功能很好，人正常的气机才能表现，肺不仅调控正常的气机，还主管分配全身之气血的作用。

中医学认为，气是维持人体生命活动最基本、最细微的物质。人体的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。它流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不到，时刻推动和激发着人体的各种生理功能活动。

气的运动称作气机。气的运动形式虽是多种多样，但在理论上可将它们归纳为升、降、出、入四种基本运动形式。气的升降和出入，是对立统一的矛盾运动。从局部来看，并不是每一种生理活动，都必须具备升降出入，而是各有所侧重，如肝、脾主升，肺胃主降等。从整个机体的生理活动来看，则升和降、出和入之间必须协调平衡，才能维持正常的生理活动。因此，气的升降出入运动，又是协调平衡各种生理功能的一个重要环节。心肺都是气升降出入的场所，气的升降出入运动，是人体生命活动的根本，气的升降出入运动之间的协调平衡，称作“气机调畅”，如果升降出入的平衡失调，即是“气机失调”的病理状态。

气机失调有多种形式。如冠心病的气滞，哮喘时气的上升太过或下降不及时，称作气逆；心衰患者的上升不及或下降太过，称作气陷；人将亡时的气不能内守而外逸时，称为气脱。这些气的病理状态，都会在人体中引起一定的反应，从而导致人体内部发生紊乱，失去相应的平衡，因此气功、八段锦、太极拳等对于心肺功能的改善是非常好的锻炼方式。

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